Преминаването От Една Реалност Във Друга X

Нека да приемем следното, че духовното его на човека се движи във вечността, като махало, между периодите на живота и смъртта, но ако тези периоди на земен и посмъртен живот са ограничени от продължителност и ако дори в броя на такива интервали между съня и събуждането, между илюзията и реалността, има начало, както и неговият край, самият духовен скитник е вечен. Следователно периодите на посмъртния му живот, когато са изложени, той стои лице в лице с истината и кратките миражи на земното му съществуване са толкова далеч от него, но в съответствие с вашите идеи, са единствената реалност. Такива интервали, въпреки факта, че са ограничени, удвояват службата му, която, като се усъвършенства постоянно, следва без колебание, макар и много бавно по пътя, водещ до последната му трансформация, когато, най-накрая достигайки целта си, тя се превръща в божествено същество , Те не само допринасят за постигането на тази цел, но и без тях  ограничените интервали не биха могли да го достигнат. Вие сте актьори и многото ви различни превъплъщения имат актьорски роли. Вярвам, че няма да отречете тези идентифициращи роли или костюми за тях. Като актьор, душата трябва да играе по време на цикъла на раждане, до самия праг, много такива роли, които често са неприятни за нея, но като пчела, която събира меда си от всяко цвете и оставя другите да се хранят с земни червеи, вашата духовна индивидуалност, събираща само нектар от морални качества и самосъзнание от всеки земен човек, когото трябва да облече, принуден от кармата, най-накрая обединява всички тези качества в едно и след това се превръща в съвършено същество. В това отношение е много важно, че всеки етап се определя от земния етап, който му предхожда, и човек може само да усвои видовете опит, които е събрал на земята. Човек, който е безцветен и лишен от каквато и да е искра, ще има безцветно, слабо състояние. Съпруг, баща, ученик, патриот, художник, християнин, будист той трябва да обработва резултатите от своя земен живот той не може да яде и усвоява храна повече от събраната, той не може да събере повече от семето. Отнема само момент, за да хвърли семето в браздата много месеци са нужни това семе да се превърне в зряло но според вида на семето, от него ще израсне това, което е посято и според естеството на краткия земен живот. „Има„ смяна на професиите постоянна промяна, в същата степен и много повече, отколкото в живота на мъж или жена, които трябва да вършат една работа през целия си живот, с единствената разлика е, че специалното занимание винаги трябва да е приятно и изпълващо живота му с наслада. Животът е функция на стремежите на земния живот не неопределено разширяване на „единичния случай“, а безкрайното му развитие, различни инциденти и събития, основани и произтичащи от този „Единичен момент“ или моменти. Мечтите за цел стават факти за субективно съществуване ... Наградата, осигурена от природата за хора, които не са съсредоточили привързаностите си към един човек или специалност, са следните, ако са чисти, по-вероятно е да се прехвърлят чрез това, чрез по-висша сфера, защото това е област, в която формирането на абстрактни идеи и съзерцание и обсъждането на общи принципи изпълва мислите на неговите жители. Всичко, което е нечисто, прониква в грубата материя с всичките й признаци и е била оставена на земята. Но ако сеячът не е засял достатъчно семена, реколтата ще бъде оскъдна, а растежът на душата ще се забави поради липсата на храна, която трябва да яде. Следователно, голямото значение на земния живот е, че това е засято поле, място, където се събират експерименти. Той обуславя, регулира и ограничава растежа на душата това дава грубата руда, която душата обработва по време на стадия топи се, изковава, закалява, като прави оръжия, които ще вземе със себе си за следващия си земен живот. Опитната душа ще направи красиво острие за себе си неопитният ще направи само примитивно острие за следващия си земен живот но за всеки случай ще е налице само материала, който е донесен от земята. Душата всъщност пресява и подрежда опита си тя живее сравнително свободен живот и постепенно придобива способността да оценява земните събития по реалната им стойност тя внимателно разработва, като напълно обективни реалности всички онези идеи, които си представяше на земята само като ембриони. По този начин благородният стремеж е ембрион, който душата преработва в великолепна реализация и го връща на земята в следващото си въплъщение, като ментален образ, за ​​да го материализира на земята, когато се представят възможности и подходяща среда. За ума това е сфера на творението, а земята е само място за материализиране на предварително съществуваща мисъл. И душата е като архитект, разработващ плановете си в тишина и дълбока медитация, а след това ги пренася във външния свят, където трябва да се построи сградата му от знанията, придобити в миналия си живот, душата подготвя плановете си за бъдещето и тя се връща на земята, за да се превърне в обективния материал от проектите, които е планирала. Ето описание на творческата дейност. „По едно време, в началото мислеше за сътворението но се появи творение, основано на невежество и състоящо се от тъмнина виждайки, че е дефектно, замисли друго и докато той медитираше по този начин, се проявяваше създаването на животни, като видя, че това творение също е несъвършено, отново мислеше и се появи третото творение, изобилстващо от качеството на добродетелта.“

Повече за това по-късно. Затова

Бъдете Винаги В Светлината, Любовта, Истината И Мъдростта.

Преминаването От Една Реалност Във Друга IX

Само вашите думи „живеят“ и „съществуват“, приети за идеи за материалния живот, не са приложими към чисто субективно състояние след смъртта и те са били използвани в вашата философия, без да се определят строго техните значения. Никога не бихте разпознали идеите, които са разпространени в сегашното време сред американските спиритисти, които проповядват за духовете, които се женят един с друг и със смъртни. И двете истински, номинални, християни и останалите имат живот от другата страна, страна, в която няма сълзи, въздишки, където никой не се жени, и където може да се постигне пълно съвършенство. Страхът от материализиране на умствени и духовни понятия винаги е бил много силен сред философите и устните учители от Далечния Изток. Те непрекъснато се стремят да освободят мислителя възможно най-много от оковите на материята, дори по време на въплъщението, за да отворят клетката към божествената лястовица, въпреки факта, че след известно време трябва да се върне към нея. Те постоянно се стремят да "одухотворяват материала", докато на Запад постоянната тенденция е била "материализация на духовното." Така индуистът описва живота освободена душа изцяло от гледна точка, която е най-малко свързана с материалната  илюзия, мечта и т.н. докато един евреин се опитва да го опише с термини, които описват материалния лукс и земен блясък сватбен празник, златни улици, тронове и корони от благородни метали и камъни , Западът, следвайки еврейските материални концепции, изобразява небето под формата на обикновен двойник на земята със земни мъки, взети с него. Накрая стигаме до най-вулгарната концепция към съвременната страна на лятото с нейните „съпруг-духове“, „съпруга-духове“ и „духове на деца“, които ходят на училище и в колеж и се превръщат в „духове за възрастни“. „Идеите за„ пространство и време “априори не контролират неговите чувства напротив, откриваме, че този обитател изключително ги създава и унищожава. Точно както физическото съществуване има свой период на увеличаване на напрежението от детството до зряла възраст и намаляване на енергията от това време до второ детство и смърт, така животът мечта не протича съответно. Природата не заблуждава жителя, отколкото жив физически човек. Природата му осигурява много по-истинско щастие и блаженство там, отколкото тук, където всички условия на зло и случайност са срещу него. Да наречеш съществуването мечта в различен смисъл, отколкото в условния израз на израза, означава завинаги да се откажеш от знанието за езотеричното учение единственият пазител на Истината. „Мечтайте“ само в смисъл, че няма план за груба материя, че не принадлежи към физическия свят. Нека се опитаме да добием обща представа за живота на вечния скитник, за вътрешното Аз, човешката душа, по време на цикъла на въплъщението. Преди началото на новото си пътуване, след много скитания, оставени в миналото му, по време на които той получи сили, които му позволяват да ходи сега, той е духовно същество, но такова, което вече е излязло от пасивно състояние на чист дух и се е развило за сметка на предишния материал миналият живот изпитва интелигентност, самосъзнание. Но това развитие се дължи на опита далеч от завършване, доколкото господството му над материята, невежеството му го превръща в жертва на всички илюзии за груба материя, веднага щом влезе в контакт с нея и той не е готов да бъде строител на Вселената, склонен към измамни визии, причинени от такава материя, като дете, което гледа през парче синьо стъкло и приема, че всичко е външно светът е син. Целта на цикъла на превъплъщенията е да го освободи от тези илюзии по такъв начин, че когато е заобиколен от груб материал и работи с него, той може да поддържа ясна визия и да не бъде заслепен от илюзия. Сега цикълът на въплъщението се състои от две редуващи се състояния кратък, наречен земен живот, по време на който богът-скитник е потопен в груба материя, и сравнително дълъг, наречен живот в финия свят, по време на който е заобиколен от фина материя, все още илюзорна, но много по-малко от тази на земята. Второто му състояние с право може да се нарече нормално, защото има огромна степен в сравнение с почивките, които прекарва на земята той е сравнително нормален и защото е по-малко отдалечен от присъщия му божествен живот тя е по-малко затворена в случай на материя, по-малко подведена от бързо променящите се проявления. Бавно и постепенно, повтаряйки експерименти, грубата материя губи властта си над него и става негов слуга, докато преди това е била негов тиранин. В частичната свобода той асимилира своите земни експерименти, докато все още частично е в тяхната сила, в началото наистина е почти напълно в техните сили, така че животът му е просто възвишено продължение на земния живот, но постепенно се освобождава все повече и повече, тъй като ги разпознава като преходни и външни, докато не може да се движи през всяка област на тази Вселена с неразрушимо самосъзнание, като истински господар на ума, като свободен и триумфиращ бог. Такъв е триумфът на божествената природа, проявен в плът подчиняването на всяка форма на материя, превърната в послушен инструмент на духа.

Повече за това по-късно. Затова

Бъдете Винаги В Светлината, Любовта, Истината И Мъдростта.

Преминаването От Една Реалност Във Друга VIII

Студентите от тази серия наръчници знаят, че за долния Манас има възможност да се преплете толкова много, че той се откъсва от своя източник това се нарича в окултната „загуба на душа“. С други думи, това е загубата на лично его, което се е отделило от своята причина, висшето его и по този начин се е осъдило на смърт. Такава душа, след като се е отделила от безсмъртната триада по време на земния живот, става истински елементар, след като напуска плътните си и етерни тела. Тогава, покрита с тялото на желанието си, тя живее известно време, по-дълго или по-кратко в зависимост от енергията на неговата жизненост, напълно демонично същество, опасно и злото, което се стреми да поднови изчезващата си жизненост, по някакъв начин използвайки за това лудостта или невежеството на въплътени души. Крайната й съдба наистина е разрушение, но тя, напредвайки до смъртта си, може да създаде много зло. Думата „елементарно“ обаче много често се използва за описване на долния Манас в неговите дрехи, тялото на желанията, от което висшите принципи не са се отделили, но което все още не е погълнато от своя родител, по-високият Манас. Такива елементи могат да бъдат на всеки етап на напредък, безопасни или вредни те допринасят за засилено объркване. Терминът трябва да бъде ограничен поне от тялото на желанията плюс долния Манас, независимо от това дали последният се е отделил, за да бъде реабсорбиран в своя източник или от висшето его и следователно по пътя към унищожаването. В дълбок метафизичен смисъл всичко, което е обусловено, е илюзорно. Всички явления са буквално „изяви“, външни маски, в които Едината Реалност е показана в тази променяща се вселена. Колкото повече "материал" и по-плътна външност, толкова по-далеч е от Реалността и следователно толкова са по-илюзорни. Какво може да бъде по-голяма измама от вашето тяло, чиято неизменност, външен вид, осезаемост и плътност са толкова очевидни? Това е непрекъснато променящ се куп от частици с продължителност не повече от минута с център на привличане, в който безброй малки мънички невидими непрекъснато се вливат, ставайки видими от техния клъстер в този център, а след това текат навън и стават невидими поради своята незначителност, тъй като те са разделени от това натрупване. В сравнение с това непрекъснато променящо се, но очевидно стабилно тяло, колко по-малко илюзорен е ума, който е в състояние да представи претенциите на тялото в истинската си светлина. Умът постоянно се заблуждава от сетивата, а съзнанието  е най-истинското нещо в вас и е склонно да счита себе си за нереално. В интерес на истината, това е в света на мисълта, който е най-близо до реалността и нещата стават все по-илюзорни, когато стават все по-възприемани. Повтарям, умът е дълготраен в сравнение с преходния физически свят. Защото „умът“ е просто неудобното име на живота в вас мислителят, истинското и осъзнато същество, вътрешният човек, „който беше, е и ще бъде, чийто час никога няма да западне“. Колкото по-малко този вътрешен човек е потопен в материята, толкова по-реален е животът му, и когато се отърве от дрехите, в които е бил във въплъщението неговите физически, етерни и емоционални тела тогава той е по-близо до душата на нещата от преди, и въпреки че воалите на илюзията все още затъмняват зрението му, те са много по-фини от тези които го засенчваха, когато беше обвит в рокля от плът. Неговият по-свободен и по-малко илюзорен живот се състои в това, че е без тяло, обезверено, което всъщност е нормалното му състояние. От това нормално състояние той потъва във физическия живот за кратки периоди, за да придобие опит, който иначе е недостижим, и връщайки се с него, за да обогатите по-стабилното му състояние. Както водолазът се потопя в дълбините на океана в търсене на перли, така мислителят се гмурва в дълбините на жизнения океан в търсене на перли от опит но-оо той не остава там дълго, това не е неговата стихия той отново се издига в собствената си атмосфера, отървайки се от по-тежката стихия. И затова наистина се казва за душата, която е напуснала земята, за да се върне в собственото си местоживеене, тъй като къщата й е „земята на боговете“, и тук, на земята, тя е човек в изгнание и затвор. Разпознавайки двата типа съзнателно съществуване, земно и духовно, ще посочите само последното като безспорна реалност. А земният живот, поради своята непостоянност и краткост, е само илюзия за вашите чувства. Животът ви в духовните сфери трябва да се разглежда като реалност, защото именно там живее вашето безкрайно, никога не променящо се, безсмъртно Аз, което във всяко ново въплъщение, облечено в напълно различни личности, временни и краткотрайни. Самата същност на всичко това, тоест дух, сила и материя, няма край или начало, но формата, придобита от това тройно единство по време на неговите въплъщения, появата му, така да се каже, е само обикновена илюзия за личната концепции. Ето защо наричаме посмъртен живот единствената реалност, а земният живот на самата личност е само въображаем. Защо в този случай трябва да наречете мечтаната реалност илюзия? Това сравнение беше направено от мен, за да улесни разбирането ви. От гледна точка на вашите земни представи, това е абсолютно точно.  Маркирайки думите „от гледна точка на вашите земни представи“, тъй като те са ключът към всички фрази, като „илюзии“. Няма вашата груба физическа материя, няма ограничения, наложени от нея, умът е в своето собствено царство, където волята създава, където мислите са неща. Така че когато майсторите ви попитат „Не би ли било по-добре да се каже, че смъртта е само раждане за нов живот или по-точно завръщане към вечния живот?“  тогава бихте ли отговори „Това е вярно и аз нямам нищо против този начин на разбиране. 

Повече за това по-късно. Затова

Бъдете Винаги В Светлината, Любовта, Истината И Мъдростта.

Преминаването От Една Реалност Във Друга VII

Тялото на желанията, освободено от триадата и Лъча, които вече го няма е третата преходна дреха на душата, която се изхвърля и оставя, за да се разпадне. Когато миналият земен живот е бил благороден или дори когато е бил със средна чистота и полезност, черупката запазва само малка жизненост след напускането на триадата и бързо се разпада. Обаче се запазват по време на този процес на разпад пръстовите отпечатъци, които са получени по време на земния живот, тенденцията да вибрират в отговор на стимули, постоянно изпитвани през този период. Всеки студент, изучаващ физиология, е запознат с това, което се нарича автоматично действие, с тенденцията клетките да повтарят вибрациите, първоначално зададени умишлено. По този начин се формира това, което наричаме навици, и подсъзнателно повтаряме движенията, които първо са съпътствани от мисълта. Колко силен е този автоматизъм на тялото, всеки знае от опит, колко е трудно да спрете да използвате фраза или жест, станали ви „познати“. Тъй като тялото на желанието по време на земния живот е реципиент и отговор на всички стимули отвън, то също непрекъснато получава и реагира на стимули от долния Манас. Така се формират навици, тенденции към автоматично повтаряне на познати вибрации, вибрации на привличане и желание, отразяване на вибрации от минали събития от всякакъв вид. Точно както ръката може да повтори познат жест, така и тялото на желанието може да повтори познато чувство или мисъл. И когато триадата го напусне, този автоматизъм остава и черупката може по този начин да симулира чувства и мисли, които не са свързани с истинската интелигентност и воля. Много отговори на нетърпеливите молби в спиритуалистическите сесии идват от такива черупки, привличани в кръга от приятели и роднини чрез магнитно привличане, от такива отдавна познати и скъпи, автоматично отговарящи на вълните от емоции и спомени, на които толкова често отговаряха съвсем наскоро през своя завършен земен живот , Фрази за обич, морални измами, спомени от минали събития това е цялото съдържание на контактите, на които са способни такива черупки, но те могат да бъдат буквално разпръснати при благоприятни условия при магнитни стимули, изобилно прилагани от въплътени приятели и роднини. В случаите, когато по-долният Манас по време на земния живот е бил силно привързан към материалните предмети и към интелектуалния стремеж, ръководен от самообслужващ се мотив, тялото на желанието не придобива достатъчен автоматизъм от интелектуален характер, но може да даде отговори на значимо интелектуално достойнство. Но въпреки това ще има белег на неоригиналност привидната интелектуалност само ще подчертае възпроизвеждането и няма да има признак на нова независима мисъл, която би била неизбежният резултат от силен интелект, който работи уникално сред новата среда. Интелектуаленото безплодиет бележи значително мнозинство от контактите със „света на духовете“; има много отражения на земни сцени, земни условия, земни класификации, но вие, като правило, няма да намерите тук силна и нова мисъл, достойна за интелигентност, освободена от затвора на плътта. Понякога контактите от по-висок тип се предоставят най-вече от нечовешки интелекти, привлечени от чистата атмосфера на медиум или участници. И в тази комуникация с черупките има постоянна опасност. Именно защото са черупки и нищо повече, те реагират на импулси, поразяващи отвън, и лесно стават злонамерени и вредни, автоматично реагиращи на зли вибрации. По този начин среда или участници с лоши морални качества ще впечатлят черупките, които ще събират импулси от нисък ред около тях и всякакви животински желания, дребни и глупави мисли ще установят такива вибрации в сляпо реагиращи черупки. В допълнение, черупката е много лесно овладявана от стихии, полурационални сили, работещи в царствата на природата, и може да бъде използвана от тях като удобно ръководство за много свалки и измами. Етерният двойник на средата и телата на желанието, освободени от безсмъртните им обитатели, осигуряват материална основа, чрез която елементалите могат да дадат много интересни и невероятни резултати. Можете уверено да се обърнете към редовни спиритистични сесии и ги попитайте дали много детски странности, с които са запознати, заслужават скубане на коса, стискане, блъскане, разпръскване на предмети, сгъване в купчина на мебели, свирене на акордеони и др., по-рационално обяснение, като коварни трикове на неразумни сили, но не като действия на "духове", които, бидейки в тялото, разбира се, не биха способни на такава вулгарност. Нека оставим черупките на мира, за да могат спокойно да се разпадат в елементи и да се смесват отново в тигела на природата. „Истинският„ призрак се състои от външните и земните части на душата, тази част, като, заредена грижи, привързаности и прости светски спомени, разделени от душата и остават в астралната сфера за съществуването на повече или по-малко конкретно и лично. Той е в състояние да поддържа комуникация с живите чрез чувствителното, но като изхвърлена роба на душата, той е неспособен на продължително съществуване като призрак. Истинската душа и истинският човек, божествената душа, са разделени след смъртта от всички онези по-ниски привързаности, които биха я държали близо до нейните земни убежища. Ако започнете да търсите своите близки, тогава не сред разпадащите се останки... Какво търсите да живеете между мъртвите ли? Строго погледнато, това са обезверените души на корумпираните тези души, вече известно време преди смъртта, отделиха своя божествен дух от себе си и по този начин загубиха шанса си за безсмъртие. Но на сегашното ниво на познание се счита за по-добре този термин да се отнася към призраци или фантоми на обезличени личности, като цяло. След като се отделят от по-високите си триади и телата си, тези души остават в своите черупки и са неустоими привлечени от земята, към елементи, свързани с техните груби натури. Престоят им да варират по продължителност, но неизменно завършва с разпад, разтваряне, като стълб дим, атом по атома в околните елементи.

Повече за това по-късно. Затова

Бъдете Винаги В Светлината, Любовта, Истината И Мъдростта.

Преминаването От Една Реалност Във Друга VI

Като помислите малко и сте насочили погледа си към вечната справедливост и приспособимост на нещата, ще видите защо. Жертва, добра или не, не носи отговорност за смъртта, дори ако смъртта й е била резултат от престъпление в предишния й живот или в предишното й раждане накратко, действието на закона за обезщетение, но не би било пряк резултат от акта на доброволен акт собственото его в този живот, по време на което е станало убийството. Ако човек е живял по-дълго, той би могъл да изплати предишните си грехове още по-успешно и дори сега, след като плати дълга на своя създател, неговото лично его е освободено от ударите на компенсаторната справедливост. Самоубийствата или убитите “случайно” могат да общуват с някого в земния живот, но в ущърб на себе си. Както бе посочено по-горе, добрите и невинните спят щастливо, докато периодът на живота не свърши. Но ако жертвата на злополуката е покварена и груба, съдбата й е тъжна от естествения период на живота, те са пренесени от аурата на Земята в област, където са претърпели ужасни, сложни страдания от векове и завършват до пълно унищожение. Сега причините, които пораждат„ новото същество “ и определят характера на кармата, както беше споменато по-рано е желанието за жизнено съществуване, което е реализацията или завършването на това желание. Именно тяхната среда помага да се събуди и развие до краен предел, независимо дали той е самоубиец или жертва. Вярно е, че човек, умиращ от естествена смърт, остава от няколко часа до много години в границите на гравитацията. Изключения обаче има в случай на самоубийства и умиращи от насилствена смърт. Защото на всеки от тези егото, което е предопределено да живее, да речем, 80 или 90 години, но който се е убил или е бил убит, да предположим, на 20-годишна възраст щеше да му се наложи да прекара няколко години в случая 60 или 70, под формата на елементарно, или по-скоро като „скитащ по земята“, защото за съжаление за себе си той не е в "черупката". Щастливи, трикратно щастливи в сравнение с него са тези на обезверените същества, които спят в дълъг сън или живеят насън в лоното на космоса. И мъката за онези, които ще ги привлекат към медиуми, а мъката за последните е съблазнителна. Защото, овладявайки ги и задоволявайки жаждата им за живот, медиумът помага да се развие в тях всъщност е причината за нов набор от много по-лоши склонности и страсти от загубените от тях. Цялото бъдеще на този нов орган ще бъде дефинирано, както следва не само от кармата от неправилното поведение на предишната група, но и от новата група на бъдещото същество. Ако медиумите и спиритуалистите знаеха, както вече казах, с всеки нов „ангел-водач“, посрещнат с ентусиазъм от тях, те го въвеждат в ападана, което ще породи редица неизказани злини за ново его, родено под тази зловеща сянка. И че с всяка сесия, особено по време на материализацията, те умножават причините за бедствия, причините, които ще попречат на злощастното его от духовното му раждане или ще го принудят да се роди в по-лошо съществуване повече от всякога може да станат по-малко разточителни от моето гостоприемство. Преждевременна смърт, причинена от порочни поведения, психическо напрежение или доброволна жертва по някаква голяма причина, ще доведат до забавяне на камалката, но състоянието на обезличеното същество ще зависи от мотива, който съкрати живота му. „Има много малко хора, ако има такива, които са затънали в гореспоменатите пороци, които биха били напълно сигурни, че такава линия на поведение ще ги доведе в крайна сметка до преждевременна смърт. Това е наказанието на майите. Пороците няма да избегнат наказанието си, но това е причината, а не последицата, която ще бъде наказана по същия начин, както в случай на непредвидено, макар и вероятно последствие. По същата причина можем да наречем самоубийство на човек, който среща смърт в буря в морето, както и да се самоубие с прекомерен умствен труд. Водата може да удави човек, а прекомерната работа на мозъка да омекоти мозъка, което може да го отнесе. В този случай никой не трябва да прекосява Калапани, още по-малко да плува от страх да не се удави, изведнъж да се почувства зле (защото знаем такива случаи). По същия начин човек не бива при изпълнение на задълженията си да се жертва дори за заслужена и изключително благоприятна цел, както правят много от вас. Причината е всичко и човек е наказан в случай на пряка отговорност, никога по друг начин. В случая на жертвата естественият час на смъртта е предшестван от злополука, докато при самоубийството смъртта е причинена доброволно и с пълно съзнание. По този начин човек, който причинява на себе си смърт в пристъп на временна лудост, не е самоубийство на голямата мъка и често смущение на обществото за животозастраховане. Той също не оставя като плячка на всички изкушения но заспива, като другите жертви. Така популацията е попълнена с особено опасен елемент от всички актове на легализирано и незаконно насилие, които откъсват физическото тяло от душата и изпращат последното в дрехата на тяло на желанието, треперещо от вибрациите на омразата, страстта, емоциите, трепетите от желанието за отмъщение и др. от ненаситни похоти. Убиецът в тялото е неприятен член на обществото, но убиецът, изведнъж изтласкан от тялото е много по-опасно същество обществото може да се защити от първите, но в сегашното си състояние на незнание то е беззащитно спрямо второто. И накрая, безсмъртната триада се освобождава от тялото на желанията и висшият Манас поглъща своя Лъч, оцветен от картините на живота, през който е преминал, и съдържащия опит, натрупан чрез човека, който го е информирал. Извикан е работникът от полето и той се връща у дома със снопчета култури, богати или оскъдни, според плододаването на живота. Когато триадата с Лъча напълно напуска сферата на земните атракции. „След като егото излезе отвъд Златният мост и е преминал, което води до "седемте златни планини", той вече не може да общува с транс медиуми. ". Има много малко възможности за контакти с такова его, което ще бъде обсъдено по-късно, но за обикновена среда егото е извън обсега и не може да бъде извикано в земната сфера. Но преди да следваме по-нататъшния път на триадата, трябва да разгледаме съдбата на вече изоставеното тяло на желанието, оставено като обикновена реликва. Да не забравим. Ако  се страхувате от „ корона вируса“? Просто пийте чай от лайка. Смесете чай от лайка със сол морска едра и си правете гаргара отново и отново. След 3 дни отново сте ЗДРАВИ! Важи и за останалите вируси.

Повече за това по-късно. Затова

Бъдете Винаги В Светлината, Любовта, Истината И Мъдростта.

Преминаването От Една Реалност Във Друга V

За пореден път ви се подсказа, че е необходимо да се знае, че сегашния обществен ред ви разболява, а другото, е че вървите към катастрофа, ако не промените из основи обществената система. Необходимостта от дълбока промяна на човешката природа не само, като нравствена или религиозна повеля, не само като психологическа потребност, породена от патогенната природа на сегашния социален характер, но и като условие за оцеляване на човешкия род. Праведния живот вече не означава само изпълнение на нравствена или религиозна повеля. За пръв път в историята физическото оцеляване на човешкия род зависи от коренната промяна на човешката същност. А това означава рязка икономическа промяна. До тук толкова сега да си дойдем на думата и да продължим започнатото. В случая с човека, когото описваме в предишния пост, неговото пробуждане може да бъде предизвикано от страстна мъка и желанията на приятелите, оставени на земята. Тези бурно вибриращи камически елементи в олицетворени хора могат да установят вибрации в тялото на желанията на обезверените и по този начин да достигнат до по-ниския ум и да го събудят, все още не погълнат и не се обединят със своя родител, духовната интелигентност. По този начин той може да излезе от полузаспалото си състояние и да премине към ярко припомняне на наскоро оставения от него земен живот и може, ако има някаква чувствителност или среда пряко или косвено, чрез един от тези скърбящи приятели, да установи връзка, използвайки етерните и плътни тела на средата да говорят или пишат на тези, останали на земята. Това пробуждане често е придружено от остро страдание и дори, ако някой успее да го избегне, естественият процес на самоосвобождение на триадата ще бъде грубо нарушен и постигането на свобода ще се забави. В разговор за тази възможност за комуникация през периода непосредствено след смъртта и преди прехода на освободения човек. Друг въпрос е дали някой от живите хора е получил осезаеми ползи от връщането на духа в обективната равнина с изключение на онези изключителни случаи, когато силата на желанието на умиращия да се върне с определена цел принуждава висшето съзнание да остане будно и следователно общуваният„ дух “наистина е индивид , Но в общи линии духът след смъртта е сякаш зашеметен и много бързо попада в онова, което наричаме „състояние на предсъзнание на безсъзнание“ може да подтикне едно обезкръвно същество да се върне спонтанно при скърбящи приятели, останали на земята, но такова завръщане е рядкост за типа хора, които разглеждаме в момента. Ако бъдат оставени сами, те обикновено ще спят, без да се движат и така ще избегнат всякаква борба или страдание във връзка с втората смърт. В края на освобождаването на безсмъртната триада остава само тялото на желанието, „черупката“ или просто празен фантом, който постепенно се разпада но би било по-добре да се говори за това, когато се има предвид следващият тип, средният мъж или жена, без забележима духовност от висок вид, но и без забележими зли тенденции. Когато средният мъж или жена достигне до духовната интелигентност са облечени в тялото на желанията, т.е. който има значителна енергия и жизненост. Долният, който е тясно преплетен по време на земния живот, който се наслаждаваше на предметите на чувствата и получи емоционално удовлетворение, не може бързо да излезе от мрежата, която го преплита и да се върне към източника на своя ум, източника на собственото си същество. Следователно има значително забавяне в междинния свят, докато желанията не бъдат унищожени и изчезнат толкова много, че те вече не могат да сдържат душата с безпощадните си ръце. Както беше казано, през периода, когато безсмъртната триада, умът и желанията са заедно в комуникация между обезверените бити и въплътени същества на земята е възможно. Подобно общуване обикновено ще бъде приветствано от тези обезверени, защото техните желания и емоции все още се придържат към земята, която са напуснали, а умът не е достатъчно оживен в собствения си план, за да намери там пълно удовлетворение. Долният все още се стреми към удоволствия и ярко оцветени усещания от земния живот и може би този стремеж е преместен в области, които той със съжаление изоставя. Обсъждайки възможността за комуникация между егото на починал човек и медиум такова общуване може да възникне в два интервала.

„Първият интервал е периодът между физическата смърт и потапянето на духовното его в състояние, което е известно в езотеричната доктрина, като период на "бременност".

Някои от контактите, осъществени чрез медиуми с този източник, с обезпокоено същество, което по този начин се оказва привлечено от земната сфера, са жестоки любезности, които възпрепятстват нейната еволюция и въвеждат елемент на дисхармония в това, което би трябвало да бъде подредено по напредък. Така периодът се удължава, тялото на желанието се подхранва и държи егото, така че се отлага освобождаването на душата безсмъртната лястовица се държи от птичето претегляне на земята. Хората, които са прекарали живота си зле, задоволявайки и стимулирайки животинските си страсти и по този начин лишавайки храната дори от по-ниския си ум, имат напълно подхранено желание. Следователно те дълго време остават обзети от копнежа за земния живот, който са имали в миналото, и за удоволствията от животни, които не са пряко достъпни за тях без физическо тяло. Те се събират около медиуми и чувствителни, опитвайки се да ги използват за собствено удовлетворение, следователно те са сред най-опасните сили, с които са толкова безразсъдни поради незнанието си изправени пред небрежни и любопитни. Друг клас обезличени същества включват онези, чийто земен живот е бил преждевременно завършен по собствена свободна воля, чрез действията на другите или “случайно”. Тяхната съдба зависи от обстоятелствата, съпътстващи тяхното напускане от земния живот, не всички самоубийства са виновни за самоубийствата и мярката за отговорност може да варира в много големи граници. Това се описва по следния начин. „Самоубийствата, въпреки че не са напълно изключени от шестия и седмия си принцип и напълно„ активни “,„ мощни “ в сесиите, все пак до деня, в който те ще трябва да умрат естествена смърт, се отделят от бездната с по-високи принципи. Шестата и седмата остават пасивни и отрицателни, докато при “случайна” смърт, висшите и долните групи взаимно се привличат. В случай на добро и невинно его последното се привлича неудържимо към шестата и седмото и по този начин той или се спуска, заобиколен от щастливи мечти, или спи в дълбок сън, лишен от мечти, преди да настъпи часът. 

Повече за това по-късно. Затова

Бъдете Винаги В Светлината, Любовта, Истината И Мъдростта.

Преминаването От Една Реалност Във Друга IV

С течение на времето петте висши принципа постепенно се отделят от етерния двойник и се отстраняват от него, както преди това са се отстранили от плътното тяло. Като петкратно създание, те преминават в състояние, което ще бъде обсъдено по-късно, напускайки етерният двойник то е копие на плътното тяло, като по този начин се превръща в ефирен труп, точно както тялото се е превърнало в плътен труп. Този ефирен труп остава близо до плътния труп и те се разпадат заедно в гробищата ясновидците виждат тези етерни призраци, като лилава мъгла или сияние, понякога показват прилика с мъртвото плътно тяло. Процесът продължава докато практически всичко, освен скелетът на плътното тяло, не се разложи напълно и частиците не преминат в други комбинации. Едно от големите предимства на кремацията освен всички санитарни обстоятелства е бързото връщане към майчината природа, благодарение на изгарянето, на физическите елементи, които образуват плътни и етерни трупове. Вместо бавно и постепенно разлагане, има бързо прекъсване, което не оставя физическите остатъци от възможността да направят никаква вреда. Ефирният труп може да бъде реанимиран до известна степен за кратък период след смъртта му. Добре запазен труп на убит внезапно може да бъде приведен в състояние, подобно на живото с помощта на галванична батерия. По същия начин етерният труп на човек може да бъде приведен в състояние на изкуствен живот чрез частично въвеждане на жизнения принцип на медиума. Ако този труп е много интелигентен човек, той може да говори много интелектуално и ако е глупак, той ще говори като глупак. Тази процедура може да се проведе само в близост до трупа и за много ограничено време след смъртта. Излишно е да казвам, че такъв процес ясно се отнася до "черната" магия и е много зъл. Ефирни трупове, като плътни, ако не са били изгорени без забавяне, трябва да бъдат оставени в тишина и тъмнина, тишина и тъмнина, чието нарушение е най-лошото богохулство. Прана това е частта от жизнената енергия, присвоена от човекът във въплътеното му състояние, загубил превозното си средство, етерният двойник, който заедно с физическото тяло е избягал от енергията, която го контролира, трябва да се върне в големия резервоар на универсалния живот. Точно както водата, затворена в стъклен съд, потопен в резервоар, се смесва с околната вода, ако съдът е счупен, така и праната, останала без тела, отново се смесва с универсалния живот. Това е "веднага след смъртта", човек е петкратен в структурата си, тъй като праната, като характерен човешки принцип, вече не може да се задържи, когато превозното му средство се разпадне. Човекът е облечен в тялото на желанията, в тялото на астралната материя, което често се нарича "течност", така че лесно през земния живот може да приеме всяка форма, образувана отвън или взета отвътре. Живия човек, безсмъртната триада в него, все още облечен в последната си земна черупка, фините, чувствителни и отзивчиви форми, които му предоставят по време на въплъщението във физическия свят възможност да почувства, желае, да се наслаждава, да страда, да одобрява. Когато човек умре, неговите три нисши принципа, тоест тялото, животът и неговият носител астралното тяло или двойникът на живия човек, го оставят завинаги. Тяло на желанията претърпява поразителна промяна малко след смъртта. Различните видове плътност на астралната материя, от която се състои, са подредени в поредица от пликове или обвивки, най-плътната от които е отвън, като по този начин изолира съзнанието от всичко, с изключение на много ограничени впечатления и контакти. Съзнанието е насочено към себе си, ако се остави на мира и се готви за следващата стъпка напред, докато тялото на желанието постепенно се разпада. До това пренареждане на телесната материя желания, посмъртни преживявания са почти еднакви за всички. Както бе споменато по-горе, това е „спокойно сънливо полусъзнание“, в най-успешните случаи преминаващо без ясно изразено събуждане в дълбоко „преддеваханично несъзнавано състояние“, завършващо с блажено пробуждане в небето, от който започва периодът на покой, протичащ между двете въплъщения. Но тъй като от този момент се появяват различни възможности, нека проследим нормалната непрекъсната последователност на събитията и тогава можем да се върнем, за да разгледаме други категории обстоятелства. Ако човек водеше чист живот, стреми се усилено да се издигне и да се идентифицира с висшето, а не с долната част на неговата природа, след като се отърве от плътното тяло и етеричния двойник и след, като праната отново се смеси с океана на живота и той ще бъде облечен само в елементите на страстта в него. Умът, преплетен със страсти, емоции и желания, ги очиства, усвои чистата им част и ги погълва в себе си, така че всичко, което остава е просто незначителна утайка, от която безсмъртната триадата може лесно да се освободи. Тази безсмъртна триада, истински човек, бавно извлича най-ценното с всички сили тя поглъща спомените за току-що завършения земен живот, за неговата любов, за неговите надежди, стремежи и се подготвя за прехода към блажен покой в „обителта на боговете“ или, както някои казват, „страната на щастието“. Това означава, че втората смърт е преходът на безсмъртната триада тясно свързана с земната сфера, към по-високо състояние за което ще обсъдим по-късно. Типът човек, който разглеждаме, преминава през него, като е в състояние на спокойна сънливост, вече описано по-горе, и ако не го смущавате, той няма да се върне в пълно съзнание, докато тези етапи няма да бъдат преминати и мира няма да бъде заменен от блаженство. Но за цял период тези пет принципа безсмъртната триада, умът и желанията остават независимо от това дали този период е дълъг или кратък, продължителни дни или векове, те са в обсега на земните

влияния.

Повече за това по-късно. Затова

Бъдете Винаги В Светлината, Любовта, Истината И Мъдростта.